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“上有老下有小”是神的赐福

日期:2019-09-14作者:耶米玛

诗128:3-6;弗5:22-6:4

我们常听到国人感叹自己“上有老下有小”,负担太重,其实,能够“上有老下有小”是神赐给人的福气,孤单一人才是最大的不幸,没有父母,谁还疼爱你?没有子女,你把爱给谁?我国把“幼年丧母(无人疼爱),中年丧妻(无人陪伴),老来丧子(无人养老)”列为人生的三大不幸。我们来看《“上有老下有小”是神的赐福》。

一.有父母的人是有福的

父天母地,父母是神在地上的代表,他们的爱最能代表神的爱,他们的爱是伟大的、超越的、崇高的、无私的、不计代价的……

1.利百加愿意为儿子承受咒诅:创27:11-13雅各对他母亲利百加说:“我哥哥以扫浑身是有毛的,我身上是光滑的,12倘若我父亲摸着我,必以我为欺哄人的,我就招咒诅,不得祝福。”13他母亲对他说:“我儿,你招的咒诅归到我身上,你只管听我的话,去把羊羔给我拿来。”

当利百加偷听到以撒想把祝福给以扫时,就立即叫来爱子雅各,要他去欺骗父亲以撒,好骗取祝福。雅各怕父亲摸着他,以为他是欺哄人的,就招咒诅,不得祝福时,母亲利百加毫不犹疑地告诉雅各:“我儿,你招的咒诅归到我身上。”为了爱子雅各能够得到父亲以撒的祝福,他母亲利百加甘愿承受咒诅。虽然利百加爱雅各的方式是错的,但我们也从她身上看到母爱的伟大。不仅利百加如此,每个作母亲的也都能如此,只要儿子能够得到祝福,母亲愿意为儿子承担咒诅,这就是无私的母爱。雅各是神所爱的,神赐给雅各这样一个爱他的母亲,难道不是神的赐福吗?除了父母,谁还能甘愿为你承受咒诅呢?

2.拉结冒死生子:创30:22-24 神顾念拉结,应允了她,使她能生育。23拉结怀孕生子,说:“ 神除去了我的羞耻。”24就给他起名叫约瑟(就是“增添”的意思),意思说:“愿耶和华再增添我一个儿子。”

创35:16-18他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。17正在艰难的时候,收生婆对她说:“不要怕,你又要得一个儿子了。”18她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便俄尼,他父亲却给他起名叫便雅悯。19拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。

当拉结生下她第一个儿子约瑟时,经历生子艰难的她,还是愿意再受生产之疼,愿意神再增添她一个儿子。结果,拉结在生产第二个儿子便雅悯时,因难产去世,拉结用自己的性命换来了儿子便雅悯的性命。

3.雅各爱约瑟:创37:3以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的,他给约瑟作了一件彩衣。……28-35有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。……31他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,32打发人送到他们的父亲那里,说:“我们捡了这个,请认一认,是你儿子的外衣不是?”33他认得,就说:“这是我儿子的外衣,有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!”34雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。35他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说:“我必悲哀着下阴间,到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。

创46:30以色列对约瑟说:“我既得见你的面,知道你还在,就是死我也甘心。”

约瑟幼年丧母,父亲雅各疼爱他,把双倍的爱都给了他,特意给他作了一件彩衣,当哥哥们把约瑟卖到埃及时,他们制造了约瑟被野兽撕裂的假像欺骗雅各,雅各误以为约瑟被撕碎了,因此为约瑟撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日,把对约瑟的爱转移到对便雅悯身上。雅各年老时,当他见到阔别多年的约瑟时,他死也甘心,父爱如山。

4.母亲愿为女儿受羞辱:太15:21-28耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。22有一个迦南妇人从那地方出来,喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。”23耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说:“这妇人在我们后头喊叫,请打发她走吧!”24耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。”25那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我!”26他回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”27妇人说:“主啊,不错,但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”28耶稣说:“妇人,你的信心是大的,照你所要的,给你成全了吧!”从那时候,她女儿就好了。

当耶稣退到推罗、西顿的境内时,一个迦南妇人出来,因着对女儿的爱,她冲破了种族、信仰、性别等一切界线与拦阻,来到耶稣面前,祈求祂的怜悯,面对耶稣的“冷漠”,她的信心仍不软弱,最终让女儿得到医治与释放,自己也因信心得主的称赞。

5.马利亚陪伴耶稣到十字架上:约19:25-27站在耶稣十字架旁边的,有他母亲与他母亲的姐妹,并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“母亲(原文作“妇人”),看你的儿子!”27又对那门徒说:“看你的母亲!”从此,那门徒就接她到自己家里去了。

耶稣被钉在十字架上时,门徒离开祂四散逃亡,平时跟随祂,得到祂恩惠的人不见了踪影,甚至与其他人一齐喊出:“钉祂十字架!”但祂的母亲马利亚与祂母亲的姐妹及几个忠心的女徒,依然跟随祂到十字架下,她们要陪伴耶稣生命中最后的一程,与主表表同情。爱使这些软弱的女人变得比男人更刚强,她们的爱,安慰了耶稣的伤心。他人都可以离开,但母亲不能离开。马利亚的心被刀刺透。

二.有配偶的人是有福的

1.神看亚当独居不好:创2:15-16耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。16耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”……18耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”

当神造了亚当后,就把他安置在美丽的伊甸园,使他修理看守,随意吃树上的果子。亚当什么都不缺,然而,神却看出他独居不好:无人帮助他的工作,无人分享他的快乐……决定为他造一个配偶来帮助他。

2.神为亚当造配偶:创2:19-25耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。21耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。22耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”24因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

亚当自己找不到配偶,神亲自动手给他造配偶:用他身上的一根肋骨造成一个女人,把她领到亚当面前,二人成为一体。配偶是神给预备的,是唯一的,不可替代的,婚姻是神配合的,夫妻关系是骨肉关系,是人间最亲密的关系,神要他们相伴一生,珍惜你身边人。男人只有找到自己的肋骨才能成为一个完整的人,女人只有找到丈夫才能有归属。

3.妻子当顺服丈夫:弗5:22-24你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

神先造的是男人(丈夫),后造的是女人(妻子),丈夫是妻子的头,因此妻子要顺服丈夫,如同顺服主。顺服是妻子的美德,顺服就是舍己。

4.丈夫要爱妻子:弗5:25-30你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。26要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,27可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。28丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了。29从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样,30因我们是他身上的肢体(有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”)。

作丈夫要爱妻子,如同基督爱教会,为教会舍己。

5.神配合的,人不可分开:太19:4-6耶稣回答说:“那起初造人的,是造男造女,5并且说:‘因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’这经你们没有念过吗?6既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以, 神配合的,人不可分开。”

夫妻是一体,是神配合的,人不可分开。

三.有子女的人是有福的

1.儿女是神所赐的产业:诗127:3-5儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。4少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。5箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。

神不仅掌管人的生命,也掌管人的生育,虽然生养儿女是艰难的,但有儿女的人是有福的。因此所罗门说:儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。多子多福。

2.无子之疼:创15:2-3亚伯兰说:“主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”3亚伯兰又说:“你没有给我儿子,那生在我家中的人就是我的后嗣。”

创30:1-2拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐,对雅各说:“你给我孩子,不然我就死了。”2雅各向拉结生气,说:“叫你不生育的是 神,我岂能代替他作主呢?”

撒上1:6-7毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的对头,大大激动她,要使她生气。7每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她,以致她哭泣不吃饭。

亚伯兰没有儿子时,以为承受他家业的是仆人以利以谢。拉结没有儿子时,嫉妒姐姐利亚。哈拿不生育时,受到对头毗尼拿的激动,以致她哭泣不吃饭。……他们都受过无子之疼。

曾道特码救世3.孤单之苦:得1:1-5当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米。他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子。……19于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都惊讶。妇女们说:“这是拿俄米吗?”20拿俄米对他们说:“不要叫我拿俄米(“拿俄米”就是“甜”的意思),要叫我玛拉(“玛拉”就是“苦”的意思),因为全能者使我受了大苦。21我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”

饥荒年间,犹大人以利米勒带领全家迁往摩押,他们寄居在那地的时候,以利米勒客死异乡,他的两个儿子也先后离世,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子,拿俄米没有丈夫依靠,也失去了盼望,到了山穷水尽,走投无路的可怜地步。满心愁苦的拿俄米想到了归回,和儿媳路得回到了伯利恒,拿俄米叫人叫她“玛拉”。亲爱的姐妹,宝贵你的丈夫与儿女!

四.长有老下有小之福

1.几世同堂是神的赐福:诗128:3-6你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。4看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福!5愿耶和华从锡安赐福给你;愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。6愿你看见你儿女的儿女;愿平安归于以色列。

我们看到一个敬畏神的人,有妻子,有众多的儿女,健康长寿,能够看到儿女的儿女,大家庭和睦同居,他是蒙了神的赐福。约伯的家庭就是这样的一个家庭(伯1:1-4)。

2.儿女和父母的责任:弗6:1-4你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。2-3要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。4你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。

是人就有责任,作儿女的,要听从父母,孝敬父母,这样必蒙神赐福;作父母的,要照着主的教训和警戒来养育他们。

愿神赐福给我们,让我们都能享受“长有老下有小”的赐福。

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