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最后的晚餐

日期:2016-10-27作者:耶米玛

主耶稣离世前,在逾越节的傍晚设立了最后的晚餐,后来的基督门徒以守圣餐来纪念。


  一、祭司长图谋杀害耶稣

1.祭司长图谋杀害耶稣:路22:1-2除酵节,又名逾越节,近了。2祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣,是因他们惧怕百姓。

随着耶稣工作的深入,与宗教领袖的冲突越来越激烈。祭司长看见人人们都跟从耶稣去了,就妒嫉他,开始图谋用诡计杀害他。他们曾派差役去捉拿耶稣,但差役听了耶稣的教训,就没有捉拿他。约7:32法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论,祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。……45-46差役回到祭司长和法利赛人那里,他们对差役说:“你们为什么没有带他来呢?”46差役回答说:“从来没有像他这样说话的。”

2.叛徒犹大卖主:路22:3-6这时,撒但入了那称为加略人犹大的心,他本是十二门徒里的一个。4他去和祭司长并守殿官商量,怎么可以把耶稣交给他们。5他们欢喜,就约定给他银子。6他应允了,就找机会,要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。

犹大本是十二个门徒之一,但他从没有从心里相信耶稣,他眼从耶稣的目的不过是升官发财,得世上的好处,但跟随了耶稣,也没有捞到什么好处,就打算把耶稣卖了。祭司长图谋杀害耶稣,给了犹大可乘之机,他主动地去找祭司长商量,要把耶稣卖在仇敌手中。


  二、预备逾越节的筵席(路22:7-13)

7除酵节,须宰逾越羊羔的那一天到了。8耶稣打发彼得、约翰说:“你们去为我们预备逾越节的筵席,好叫我们吃。”9他们问他说:“要我们在哪里预备?”10耶稣说:“你们进了城,必有人拿着一瓶水迎面而来,你们就跟着他,到他所进的房子里去,11对那家的主人说,‘夫子说:客房在哪里?我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’12他必指给你们摆设整齐的一间大楼,你们就在那里预备。”13他们去了,所遇见的正如耶稣所说的,他们就预备了逾越节的筵席。

这是一场悲壮的晚餐,所以耶稣叫他两个最爱的门徒去预备。相传,主耶稣的最后的晚餐就设立在马可楼里。


  三、设立圣餐

1.耶稣指出出卖他的人:太26:20-25到了晚上,耶稣和十二个门徒坐席。21正吃的时候,耶稣说:“我实在告诉你们:你们中间有一个人要卖我了。”22他们就甚忧愁,一个一个的问他说:“主,是我吗?”23耶稣回答说:“同我蘸手在盘子里的,就是他要卖我。24人子必要去世,正如经上指着他所写的,但卖人子的人有祸了!那人不生在世上倒好。”25卖耶稣的犹大问他说:“拉比,是我吗?”耶稣说:“你说的是。”

我们并不知道自己的心如何,当主说他们中间有一个人要卖耶稣时,门徒们就忧愁,他们谁也不敢保证自己不会出卖耶稣。连犹大也假惺惺地问耶稣:“拉比,是我吗?”耶稣告诉他正是,耶稣再次给他悔改的机会,但犹大却放弃了。

2.设立圣餐:太26:26-28他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:“你们拿着吃,这是我的身体。”27又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:“你们都喝这个,28因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。29但我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”30他们唱了诗,就出来往橄榄山去。

在最后的晚餐上,主耶稣告诉门徒要用自己的血与他们立下新约。


  四、争论谁为大

1.雅各弟兄曾要求坐主左右:可10:35-37西庇太的儿子雅各、约翰进前来,对耶稣说:“夫子,我们无论求你什么,愿你给我们作。”36耶稣说:“要我给你们作什么?”37他们说:“赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”

雅各弟兄听从主的呼召,撇下一切,跟随了耶稣。但他们跟随主的目的不纯,是为了将来在天国里坐在主的左右。主耶稣教训他们公义的冠冕是用十字架换取的,可10:38-40耶稣说:“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗?我所受的洗你们能受吗?”39他们说:“我们能。”耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。40只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁。”这了能坐在主的左右,他们只好硬件着头皮说:“我们能。”可10:41那十个门徒听见,就恼怒雅各、约翰。雅各兄弟的请求,激起了众门徒的愤怒。

2.门徒们争论谁为大:路22:24-30门徒起了争论:他们中间哪一个可算为大。其实在门徒跟随耶稣的三年多时间里,他们不断地在争论谁为大,现在,主耶稣面临十字架的苦难,他们没有人体会主的心,反而又在争论谁为大了。

3.主耶稣的教导:路22:25-27耶稣说:“外邦人有君王为主治理他们,那掌权管他们的称为恩主。26但你们不可这样。你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服侍人的。27是谁为大?是坐席的呢?是服侍人的呢?不是坐席的大吗?然而,我在你们中间如同服侍人的。

太20:25-28耶稣叫了他们来,说:“你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。26只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;27谁愿为首,就必作你们的仆人。28正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”

腓2:5-8你们当以基督耶稣的心为心。6他本有神的形像,不以自己与上帝同等为强夺的,7反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。8既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。

在神的国里,与世上的不同,谁愿为大,就必作众人的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人。主耶稣不仅这样说,也这样做,他刚为门徒洗了脚。

4.主的应许:路22:28-30“我在磨炼之中,常和我同在的就是你们。29我将国赐给你们,正如我父赐给我一样,30叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。”

主要将国赐给他们,将来与主一同坐席,审判以色列十二个支派。林前15:58所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。神是公义的,他必按各人的行为报应各人,跟从主,必得赏赐。


  五、预言彼得不认主

1.彼得的毫言壮语:路22:33彼得说:“主啊,我就是同你下监,同你受死,也是甘心。”其实这也是彼得发自内心的话,按他里面的意思,他确实愿意与主同死。但他当时说这话却靠的是血气之勇,以为凭自己可以站立得住。

2.主的预言:路22:34耶稣说:“彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次说不认得我。”但耶稣告诉他,不要对自己太自信了,今夜他就会三次不认主。

事实正如耶稣所预言的,就在当天夜里,鸡叫之前,彼得在小使女面前三次说不认得耶稣(路22:54-62)。彼得因软弱跌倒了、失败了,且失败得很惨。林前10:12所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。我们要以彼得的失败为警戒,不要才过于自信。


  六、关于钱囊、口袋与刀

路22:35耶稣又对他们说:“我差你们出去的时候,没有钱囊、没有口袋、没有鞋,你们缺少什么没有?”他们说:“没有。”36耶稣说:“但如今有钱囊的可以带着,有口袋的也可以带着,没有刀的要卖衣服买刀。37我告诉你们,经上写着说:‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上,因为那关系我的事,必然成就。”38他们说:“主啊,请看!这里有两把刀。”耶稣说:“够了。”

在过去平和的时光,耶稣差遣门徒出去时,不让他们带钱囊、口袋和鞋,门徒什么也没有缺少过。但在耶稣被 b u前的日子里,阴云密布,形势剧烈,整个国家被恐怖笼罩。耶稣知道自己的时候到了,他担心门徒的安危,惟恐门徒为他受了委屈,所以才让门徒带上那些东西,并买上两把刀。那是让门徒以备不时之需和防身之用,绝非耶稣为了保全自身准备反抗所用,若是为了反抗,为什么不人手一刀?那两把刀怎能够用?耶稣是神,他要反抗还用得着刀吗?有人砍了大祭司仆人的耳朵,耶稣不仅马上制止,还立即医好了那人的耳朵。倒是那些来拿耶稣的祭司长和守殿官并长老们,带着刀棒如同拿强盗一样来拿耶稣。

「没有刀的要卖衣服买刀,」主耶稣的意思不是鼓励他的门徒诉诸暴力,而是比喻时势艰险,勉励他们要懂得如何自卫。

「没有刀的要卖衣服买刀,」本句话具有如下的隐意:

1.刀象征圣灵的宝剑,就是神的道(弗6:17);卖衣服买刀,意即不靠自己的行为,而靠主的话。

2.刀象征掌权者的能力(参罗13:4);卖衣服买刀,意即不靠自己的尊严,而靠神所设立的权柄。

3.刀象征自卫的能力;卖衣服买刀,意即不要维持作人的架子,而要懂得防备人(参太10:16~17)。




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