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范国兴:雅各娶利亚和拉结

日期:2019-09-05作者:范国兴

证道经文:创29:15-35

[创世记 29:15] 拉班对雅各说、你虽是我的骨肉、〔原文作弟兄〕岂可白白的服事我、请告诉我你要甚么为工价。

[创世记 29:16] 拉班有两个女儿、大的名叫利亚、小的名叫拉结。

[创世记 29:17] 利亚的眼睛没有神气、拉结却生得美貌俊秀。

[创世记 29:18] 雅各爱拉结、就说、我愿为你小女儿拉结服事你七年。

[创世记 29:19] 拉班说、我把他给你、胜似给别人、你与我同住吧。

[创世记 29:20] 雅各就为拉结服事了七年.他因为深爱拉结、就看这七年如同几天。

[创世记 29:21] 雅各对拉班说、日期已经满了、求你把我的妻子给我、我好与他同房。

[创世记 29:22] 拉班就摆设筵席、请齐了那地方的众人。

[创世记 29:23] 到晚上、拉班将女儿利亚送来给雅各、雅各就与他同房。

[创世记 29:24] 拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。

[创世记 29:25] 到了早晨、雅各一看是利亚、就对拉班说、你向我作的是甚么事呢.我服事你、不是为拉结么.你为甚么欺哄我呢。

[创世记 29:26] 拉班说、大女儿还没有给人、先把小女儿给人、在我们这地方没有这规矩。

[创世记 29:27] 你为这个满了七日、我就把那个也给你、你再为他服事我七年。

[创世记 29:28] 雅各就如此行.满了利亚的七日、拉班便将女儿拉结给雅各为妻。

[创世记 29:29] 拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。

[创世记 29:30] 雅各也与拉结同房、并且爱拉结胜似爱利亚.于是又服事了拉班七年。

[创世记 29:31] 耶和华见利亚失宠、〔原文作被恨下同〕就使他生育.拉结却不生育。

[创世记 29:32] 利亚怀孕生子、就给他起名叫流便、〔就是有儿子的意思〕因而说、耶和华看见我的苦情、如今我的丈夫必爱我。

[创世记 29:33] 他又怀孕生子、就说、耶和华因为听见我失宠、所以又赐给我这个儿子.于是给他起名叫西缅。〔就是听见的意思〕

[创世记 29:34] 他又怀孕生子、起名叫利未、〔就是联合的意思〕说、我给丈夫生了三个儿子、他必与我联合。

[创世记 29:35] 他又怀孕生子、说、这回我要赞美耶和华、因此给他起名叫犹大.〔就是赞美的意思〕这才停了生育。

证道内容:

弟兄姊妹主内平安!我们今天来学习创世记29章15-35节。我证道的题目是:雅各娶利亚和拉结。

第一部分.经文理解

1.整段经文梳理

雅各见到拉班后,和拉班同住了一个月。拉班对雅各说:“你虽是我的骨肉,岂可白白地服侍我?请告诉我,你要什么为工价?”拉班有两个女儿,大女儿利亚的眼睛没有神气,小女儿拉结生得美貌俊秀。雅各爱拉结,就说:“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说:“我把她给你胜似给别人,你与我同住吧!”雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。

雅各对拉班说:“日期已经满了,求你把我的妻子给我,我好与她同房。”拉班就摆设筵席,请齐了那地方的众人。然而,到晚上,拉班将大女儿利亚送来给雅各,又将婢女悉帕给利亚作使女。到了早晨,雅各一看是利亚,就对拉班说:“你向我作的是什么事呢?我服侍你,不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?”拉班却说:“大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日,拉班便将拉结给雅各为妻,将婢女辟拉给拉结作使女。

雅各爱拉结胜似爱利亚。耶和华见利亚失宠,就使她生育,拉结却不生育。利亚怀孕生了第一个儿子,给他起名叫流便。说:“耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。”她又生了第二个儿子,给他起名叫西缅。说:“耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子。”她又生了第三个儿子,给他起名叫利未。说:“我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。”她又生了第四个儿子,给他起名叫犹大。说:“这回我要赞美耶和华。”这才停了生育。

2.重点经文讲解

15-30节:雅各娶利亚和拉结

雅各和拉班同住了一个月。拉班对雅各说:“你虽是我的骨肉,岂可白白地服侍我?请告诉我,你要什么为工价?”雅各爱拉班的小女儿拉结,就说:“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说:“我把她给你胜似给别人,你与我同住吧!”雅各就为拉结服侍了七年。

然而,当满了七年,雅各求拉班把拉结给他的时候,拉班欺骗了雅各,将大女儿利亚送来给雅各。到了早晨,雅各一看是利亚,就对拉班说:“你向我作的是什么事呢?我服侍你,不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?”拉班却使诡诈说:“大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为她服侍我七年。”这样,雅各娶了利亚和拉结,并为拉结的缘故服侍拉班十四年。

我们在第27章梳理了雅各所行的错事:在腹中抓住以扫脚跟、叫以扫卖了长子名分、用诡计夺了以扫福分、壮年的时候与神较力。何西阿书12章2节记着说:“耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所作的报应他。”我们看到雅各在娶拉结这一事上受到了惩罚和报应。如诗篇18章25-26节所说:“慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他;清洁的人,你以清洁待他;乖僻的人,你以弯曲待他。”

31-35节:神使利亚怀孕生子

第31节,“耶和华见利亚失宠,就使她生育,拉结却不生育。”这句经文使我们看到了神的慈爱,神顾念软弱的人,怜悯他们,施恩给他们。主耶稣基督也是满有怜悯和恩典的主。马太福音11章28-30节,主说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”

第32-35节,我们看到在神的眷顾下,利亚接连生了四个儿子:流便、西缅、利未和犹大。利亚知道神的恩典,赞美神,并以孩子的名字来记念神的作为。

从30章1-24节,我们知道利亚、拉结、利亚的使女悉帕和拉结的使女辟拉一共给雅各生了十一个儿子。从35章16-18节,我们知道拉结又给雅各生了一个儿子便雅悯。至此,雅各一共有十二个儿子。创世记46章26-27节记着说,“雅各家来到埃及的共有七十人。”在神的赐福和看顾下,雅各的十二个儿子后来成了以色列的十二支派,并且成立了以色列国。

第二部分.经文延展

1.经文延展角度

结合本次证道的主题,我选取经文延展的角度是——神使他的子民多如尘沙。

创世记28章14节,神对雅各说:“你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。”这是神对以色列人的赐福,使他们生养众多,多如地上的尘沙。

罗马书4章16节说:“所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。”我们外邦人如今蒙神的恩典,因主基督耶稣的救赎,就白白地称义,和以色列人同为亚伯拉罕的后裔,同为神的子民。如诗篇98章2-3节所说:“耶和华发明了他的救恩,在列邦人眼前显出公义。记念他向以色列家所发的慈爱,所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。”

下面,我就以色列人和基督徒两个方面进行延展分析。

2.经文延展分析

A.以色列人

我们先来看神使以色列人多如地上的尘沙。我们就“亚伯拉罕—以撒—雅各—十二支派”这一脉络进行梳理分析。

亚伯拉罕:曾道特码救世创世记13章16节记载,罗得离别亚伯拉罕以后,神对亚伯拉罕说:“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。”创世记22章17-18节记载,亚伯拉罕通过了神的试验后,神对亚伯拉罕说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福”。在这里,“地上万国都必因你的后裔得福”指的是神叫外邦人因着信主耶稣基督称义。如加拉太书3章6-8节所说:“正如‘亚伯拉罕信神,这就算为他的义’。所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:‘万国都必因你得福。’”

以撒:因着以撒是亚伯拉罕的儿子,神就将这福分赐给以撒。创世记26章4节记载,神向以撒显现,对他说:“我要加增你的后裔,像天上的星那样多;又要将这些地都赐给你的后裔,并且地上万国必因你的后裔得福”。

雅各:因着雅各是以撒的儿子,亚伯拉罕的孙子,神又将这福分赐给雅各。创世记28章14节记载,神在异梦中对雅各说:“你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。”

十二支派:神祝福以色列十二支派,使他们生养众多,并且繁茂。即使埃及人苦害他们,他们仍然极其强盛。出埃及记12章37节记载,当摩西带领以色列人出埃及的时候,以色列人“除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。”后来,以色列人成立了以色列国,在万民中得了称赞、美名和尊荣。所罗门王之后,以色列国分成了南国犹大(两个支派)和北国以色列(十个支派)。由于他们世代顽梗悖逆,神使他们在全地困苦流离。然而,神必因着他对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许拯救以色列人,使他们归回。如罗马书11章25-26节所说:“以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。”

B.基督徒

神的恩典临到凡信靠主名的外邦人,使他们同成为神的子民。我们就“主耶稣—使徒—基督徒”这一脉络进行梳理分析。

主耶稣:神差遣他的独生爱子主耶稣基督到世上,为我们的罪舍己,使我们得享永生的福分。约翰福音3章16节说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”“律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。”(约1:17)主照父神的旨意作了赎罪祭,使我们脱离了罪和死的律,从撒但权下归向神。罗马书8章3-4节也说:“律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。”

使徒:主吩咐他的使徒往普天下去,传福音给万民听,使他们悔改归向主,作神的儿女。约翰福音15章16节,主对使徒说:“不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存”。使徒行传1章8节,主对使徒说:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”使徒照主所吩咐的同心合意地兴旺福音,将福音传到了耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,到我们在座的每一位弟兄姊妹身上。

基督徒:约翰福音1章12节说:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”我们基督徒得蒙主的拯救,因信主名成为神的儿女,在神的国度里与以色列人一同有份。加拉太书3章29节告诉我们:“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”以弗所书3章6节也告诉我们:“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。”

我们通过上述分析可以看到,神使他的子民多如尘沙,不论是先成为子民的以色列人,还是后成为子民的外邦人。我们再次体会到神就是爱,体会到基督的爱是何等长阔高深,过于人所能测度的。

第三部分.经文践行

1.践行的切入点

我们前面讲到,主吩咐门徒向众人传福音,使他们相信福音,行光明和真理的路。那么,我们怎样传福音是合主心意的呢?就此,我设计的切入点是:我们当按主的教导传福音。

马太福音28章18-20节,主对门徒说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”

2.践行思考分享

我们不可按自己的心意传福音,夸大世俗的好处,乃是要按主的旨意传福音,使众人领受主的真道。我们不单要传讲主的救赎和应许,还要传讲主的命令、训诲和警戒。我们不单要传讲主的慈爱和恩典,还要传讲主的公义、节制和审判。我们不单要强调相信福音,还要强调持守福音,行事为人与基督的福音相称。惟有这样,我们才能把神的道传得全备,使众人的信心建立在正确的根基上。

主赐与门徒传福音的大使命时,说道:“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:20)我们当知道:我们相信福音不是要满足自己的私欲,追求更多属世的好处或者更加美妙的体验,而是要除去自己的罪恶和私欲,求神的国和神的义,遵行主一切所吩咐的。我们唯有叫主在我们的生命中居首位,过主所喜悦的生活,我们相信福音才是确实的,才能因这福音得救。

我们不可轻看福音的教训,只爱听赦免、恩典、福乐和永生,遇到悔改、训诲、警戒和审判就想避开。不是只要信福音就必将进天国,不是只要传福音就必蒙主悦纳,不是只要作见证就必荣耀主名,也不是只要祷告就必蒙主应允。我们当警醒:倘若我们不明白主的真道,不持守主的命令,我们的信心就是虚假的,我们的行为就是伪善的,我们的事工就是不被纪念的,就违背了福音的教训。

结语:

通过学习创世记29章15-35节,我们看到雅各娶了拉班的两个女儿为妻,并为小女儿拉结的缘故服侍拉班十四年(拉班欺哄雅各);看到因着雅各爱拉结胜似爱利亚,神就顾念利亚,使利亚生育,拉结却不生育;看到利亚藉着给儿子取名来感谢神的怜悯和眷顾。接着,我就“神使他的子民多如尘沙”这一角度,从以色列人和基督徒两个方面进行了延展分析。最后,我就“我们当按主的教导传福音”这一切入点进行了思考和分享。

愿神眷顾他的子民,保护圣民的脚步,从今时直到永远!阿们!证道经文:创 29:15-35

[创世记 29:15] 拉班对雅各说、你虽是我的骨肉、〔原文作弟兄〕岂可白白的服事我、请告诉我你要甚么为工价。

[创世记 29:16] 拉班有两个女儿、大的名叫利亚、小的名叫拉结。

[创世记 29:17] 利亚的眼睛没有神气、拉结却生得美貌俊秀。

[创世记 29:18] 雅各爱拉结、就说、我愿为你小女儿拉结服事你七年。

[创世记 29:19] 拉班说、我把他给你、胜似给别人、你与我同住吧。

[创世记 29:20] 雅各就为拉结服事了七年.他因为深爱拉结、就看这七年如同几天。

[创世记 29:21] 雅各对拉班说、日期已经满了、求你把我的妻子给我、我好与他同房。

[创世记 29:22] 拉班就摆设筵席、请齐了那地方的众人。

[创世记 29:23] 到晚上、拉班将女儿利亚送来给雅各、雅各就与他同房。

[创世记 29:24] 拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。

[创世记 29:25] 到了早晨、雅各一看是利亚、就对拉班说、你向我作的是甚么事呢.我服事你、不是为拉结么.你为甚么欺哄我呢。

[创世记 29:26] 拉班说、大女儿还没有给人、先把小女儿给人、在我们这地方没有这规矩。

[创世记 29:27] 你为这个满了七日、我就把那个也给你、你再为他服事我七年。

[创世记 29:28] 雅各就如此行.满了利亚的七日、拉班便将女儿拉结给雅各为妻。

[创世记 29:29] 拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。

[创世记 29:30] 雅各也与拉结同房、并且爱拉结胜似爱利亚.于是又服事了拉班七年。

[创世记 29:31] 耶和华见利亚失宠、〔原文作被恨下同〕就使他生育.拉结却不生育。

[创世记 29:32] 利亚怀孕生子、就给他起名叫流便、〔就是有儿子的意思〕因而说、耶和华看见我的苦情、如今我的丈夫必爱我。

[创世记 29:33] 他又怀孕生子、就说、耶和华因为听见我失宠、所以又赐给我这个儿子.于是给他起名叫西缅。〔就是听见的意思〕

[创世记 29:34] 他又怀孕生子、起名叫利未、〔就是联合的意思〕说、我给丈夫生了三个儿子、他必与我联合。

[创世记 29:35] 他又怀孕生子、说、这回我要赞美耶和华、因此给他起名叫犹大.〔就是赞美的意思〕这才停了生育。

证道内容:

弟兄姊妹主内平安!我们今天来学习创世记29章15-35节。我证道的题目是:雅各娶利亚和拉结。

第一部分.经文理解

1.整段经文梳理

雅各见到拉班后,和拉班同住了一个月。拉班对雅各说:“你虽是我的骨肉,岂可白白地服侍我?请告诉我,你要什么为工价?”拉班有两个女儿,大女儿利亚的眼睛没有神气,小女儿拉结生得美貌俊秀。雅各爱拉结,就说:“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说:“我把她给你胜似给别人,你与我同住吧!”雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。

雅各对拉班说:“日期已经满了,求你把我的妻子给我,我好与她同房。”拉班就摆设筵席,请齐了那地方的众人。然而,到晚上,拉班将大女儿利亚送来给雅各,又将婢女悉帕给利亚作使女。到了早晨,雅各一看是利亚,就对拉班说:“你向我作的是什么事呢?我服侍你,不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?”拉班却说:“大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日,拉班便将拉结给雅各为妻,将婢女辟拉给拉结作使女。

雅各爱拉结胜似爱利亚。耶和华见利亚失宠,就使她生育,拉结却不生育。利亚怀孕生了第一个儿子,给他起名叫流便。说:“耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。”她又生了第二个儿子,给他起名叫西缅。说:“耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子。”她又生了第三个儿子,给他起名叫利未。说:“我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。”她又生了第四个儿子,给他起名叫犹大。说:“这回我要赞美耶和华。”这才停了生育。

2.重点经文讲解

15-30节:雅各娶利亚和拉结

雅各和拉班同住了一个月。拉班对雅各说:“你虽是我的骨肉,岂可白白地服侍我?请告诉我,你要什么为工价?”雅各爱拉班的小女儿拉结,就说:“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说:“我把她给你胜似给别人,你与我同住吧!”雅各就为拉结服侍了七年。

然而,当满了七年,雅各求拉班把拉结给他的时候,拉班欺骗了雅各,将大女儿利亚送来给雅各。到了早晨,雅各一看是利亚,就对拉班说:“你向我作的是什么事呢?我服侍你,不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?”拉班却使诡诈说:“大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为她服侍我七年。”这样,雅各娶了利亚和拉结,并为拉结的缘故服侍拉班十四年。

我们在第27章梳理了雅各所行的错事:在腹中抓住以扫脚跟、叫以扫卖了长子名分、用诡计夺了以扫福分、壮年的时候与神较力。何西阿书12章2节记着说:“耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所作的报应他。”我们看到雅各在娶拉结这一事上受到了惩罚和报应。如诗篇18章25-26节所说:“慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他;清洁的人,你以清洁待他;乖僻的人,你以弯曲待他。”

31-35节:神使利亚怀孕生子

第31节,“耶和华见利亚失宠,就使她生育,拉结却不生育。”这句经文使我们看到了神的慈爱,神顾念软弱的人,怜悯他们,施恩给他们。主耶稣基督也是满有怜悯和恩典的主。马太福音11章28-30节,主说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”

第32-35节,我们看到在神的眷顾下,利亚接连生了四个儿子:流便、西缅、利未和犹大。利亚知道神的恩典,赞美神,并以孩子的名字来记念神的作为。

从30章1-24节,我们知道利亚、拉结、利亚的使女悉帕和拉结的使女辟拉一共给雅各生了十一个儿子。从35章16-18节,我们知道拉结又给雅各生了一个儿子便雅悯。至此,雅各一共有十二个儿子。创世记46章26-27节记着说,“雅各家来到埃及的共有七十人。”在神的赐福和看顾下,雅各的十二个儿子后来成了以色列的十二支派,并且成立了以色列国。

第二部分.经文延展

1.经文延展角度

结合本次证道的主题,我选取经文延展的角度是——神使他的子民多如尘沙。

创世记28章14节,神对雅各说:“你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。”这是神对以色列人的赐福,使他们生养众多,多如地上的尘沙。

罗马书4章16节说:“所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。”我们外邦人如今蒙神的恩典,因主基督耶稣的救赎,就白白地称义,和以色列人同为亚伯拉罕的后裔,同为神的子民。如诗篇98章2-3节所说:“耶和华发明了他的救恩,在列邦人眼前显出公义。记念他向以色列家所发的慈爱,所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。”

下面,我就以色列人和基督徒两个方面进行延展分析。

2.经文延展分析

A.以色列人

我们先来看神使以色列人多如地上的尘沙。我们就“亚伯拉罕—以撒—雅各—十二支派”这一脉络进行梳理分析。

亚伯拉罕:创世记13章16节记载,罗得离别亚伯拉罕以后,神对亚伯拉罕说:“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。”创世记22章17-18节记载,亚伯拉罕通过了神的试验后,神对亚伯拉罕说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福”。在这里,“地上万国都必因你的后裔得福”指的是神叫外邦人因着信主耶稣基督称义。如加拉太书3章6-8节所说:“正如‘亚伯拉罕信神,这就算为他的义’。所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:‘万国都必因你得福。’”

以撒:因着以撒是亚伯拉罕的儿子,神就将这福分赐给以撒。创世记26章4节记载,神向以撒显现,对他说:“我要加增你的后裔,像天上的星那样多;又要将这些地都赐给你的后裔,并且地上万国必因你的后裔得福”。

雅各:因着雅各是以撒的儿子,亚伯拉罕的孙子,神又将这福分赐给雅各。创世记28章14节记载,神在异梦中对雅各说:“你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。”

十二支派:神祝福以色列十二支派,使他们生养众多,并且繁茂。即使埃及人苦害他们,他们仍然极其强盛。出埃及记12章37节记载,当摩西带领以色列人出埃及的时候,以色列人“除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。”后来,以色列人成立了以色列国,在万民中得了称赞、美名和尊荣。所罗门王之后,以色列国分成了南国犹大(两个支派)和北国以色列(十个支派)。由于他们世代顽梗悖逆,神使他们在全地困苦流离。然而,神必因着他对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许拯救以色列人,使他们归回。如罗马书11章25-26节所说:“以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。”

B.基督徒

神的恩典临到凡信靠主名的外邦人,使他们同成为神的子民。我们就“主耶稣—使徒—基督徒”这一脉络进行梳理分析。

主耶稣:神差遣他的独生爱子主耶稣基督到世上,为我们的罪舍己,使我们得享永生的福分。约翰福音3章16节说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”“律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。”(约1:17)主照父神的旨意作了赎罪祭,使我们脱离了罪和死的律,从撒但权下归向神。罗马书8章3-4节也说:“律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。”

使徒:主吩咐他的使徒往普天下去,传福音给万民听,使他们悔改归向主,作神的儿女。约翰福音15章16节,主对使徒说:“不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存”。使徒行传1章8节,主对使徒说:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”使徒照主所吩咐的同心合意地兴旺福音,将福音传到了耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,到我们在座的每一位弟兄姊妹身上。

基督徒:约翰福音1章12节说:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”我们基督徒得蒙主的拯救,因信主名成为神的儿女,在神的国度里与以色列人一同有份。加拉太书3章29节告诉我们:“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”以弗所书3章6节也告诉我们:“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。”

我们通过上述分析可以看到,神使他的子民多如尘沙,不论是先成为子民的以色列人,还是后成为子民的外邦人。我们再次体会到神就是爱,体会到基督的爱是何等长阔高深,过于人所能测度的。

第三部分.经文践行

1.践行的切入点

我们前面讲到,主吩咐门徒向众人传福音,使他们相信福音,行光明和真理的路。那么,我们怎样传福音是合主心意的呢?就此,我设计的切入点是:我们当按主的教导传福音。

马太福音28章18-20节,主对门徒说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”

2.践行思考分享

我们不可按自己的心意传福音,夸大世俗的好处,乃是要按主的旨意传福音,使众人领受主的真道。我们不单要传讲主的救赎和应许,还要传讲主的命令、训诲和警戒。我们不单要传讲主的慈爱和恩典,还要传讲主的公义、节制和审判。我们不单要强调相信福音,还要强调持守福音,行事为人与基督的福音相称。惟有这样,我们才能把神的道传得全备,使众人的信心建立在正确的根基上。

主赐与门徒传福音的大使命时,说道:“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:20)我们当知道:我们相信福音不是要满足自己的私欲,追求更多属世的好处或者更加美妙的体验,而是要除去自己的罪恶和私欲,求神的国和神的义,遵行主一切所吩咐的。我们唯有叫主在我们的生命中居首位,过主所喜悦的生活,我们相信福音才是确实的,才能因这福音得救。

我们不可轻看福音的教训,只爱听赦免、恩典、福乐和永生,遇到悔改、训诲、警戒和审判就想避开。不是只要信福音就必将进天国,不是只要传福音就必蒙主悦纳,不是只要作见证就必荣耀主名,也不是只要祷告就必蒙主应允。我们当警醒:倘若我们不明白主的真道,不持守主的命令,我们的信心就是虚假的,我们的行为就是伪善的,我们的事工就是不被纪念的,就违背了福音的教训。

结语:

通过学习创世记29章15-35节,我们看到雅各娶了拉班的两个女儿为妻,并为小女儿拉结的缘故服侍拉班十四年(拉班欺哄雅各);看到因着雅各爱拉结胜似爱利亚,神就顾念利亚,使利亚生育,拉结却不生育;看到利亚藉着给儿子取名来感谢神的怜悯和眷顾。接着,我就“神使他的子民多如尘沙”这一角度,从以色列人和基督徒两个方面进行了延展分析。最后,我就“我们当按主的教导传福音”这一切入点进行了思考和分享。

愿神眷顾他的子民,保护圣民的脚步,从今时直到永远!阿们!

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